“好！陈县令说得好，我们做学问之人也就是要实事求是，如果在权力和强权下屈服了，那还当什么读书人？如果在强权下屈服了。那岂不是愧对于圣人教诲吗？”有人说道。

陈飞对于儒家，其实并不是真正的彻底反对。其实陈飞经过后世来看，不同时期的儒家其实完全是不同的含义的。春秋战国时期的儒家，和当年汉武帝时期董仲舒时期的儒家。其实根本不是一回事。而明清时期的儒家，也都是和唐朝的儒家不一样。甚至在明朝时期，都有不同的流派都有不同的解释。

至于后人所厌恶的那些儒家，其实不过是那些糟粕的东西。后世的人把一切罪责都归属于儒家。这个其实是非常不公平的。虽然当年罢黜百家独尊儒术，可是这个也就并不代表儒家没有流派，而儒家内部也有不同流派的区别。而儒家其实是一个非常没有节操的学术流派。他们会顺应统治者的要求而进行自我改良。与其后来说是儒家误国，还不如说是统治者的需要而已。

陈飞建立这个求是书院，并且提倡实事求是的思想，那主要也就是希望能够让实事求是的思想真正的进入人心。作为一个教育事业，那绝对不能够面对权力和威权也就屈服了。如果能够对威权屈服，那这个教育是万分失败的。而作为一个学者，也必须要有实事求是的心态，不然他的任何学术成果也都是站不住脚的。如果没有一个实事求是的思维，那恐怕整个世界都会变得疯狂。陈飞想起了后世有一段时间说什么亩产十三万斤的高产田，而且还有所谓著名科学家提出理论说什么利用好阳光，那也就是可以做到。

陈飞对于这种人，心里面简直是鄙视无比。可是在那个时代，科学家面对权力也都屈服了，选择了合作。这个是何其悲哀的，所以陈飞不想再次重复这种结果，陈飞也就是提倡实事求是。只有让实事求是的思想真正的进入每一个人的心里面，这样任何权利也都无法威胁他们改变事实的真相，无法通过所谓权利改变所谓的科学事实。陈飞希望能够有一群为了真理而不惜付出生命的人，这样才是一个民族强盛的根本。

而文化教育行业首先必须要有实事求是的品德，如果他们为了因为权利和威胁而放弃了自己的节操，那他们对于整个民族的精神也都是毁灭性的的。作为一个教书育人的教师影响的可是无数后代，所以首先教师要重视的是精神品质，知识反而是其次。

“陈县令，请你题字吧！”宁书雨说道。

“……”陈飞无语。

陈飞在心里面大骂宁书雨，这个不是坑自己吗？陈飞是一个后世人，用不惯毛笔，虽然经过了大半年的毛笔字训练，可是也只是能让人看得懂而已。陈飞这种水平来题字，这个不是让陈飞出洋相吗？如果是普通公文还无所谓，可是现在要写的可是一个书院的匾额，这个可是要流传少数数百年，多则上千年的东西。如果陈飞在这种重要匾额上面写了一个那么差的字，那不丢人丢到后世去啊！

“算了，公主，这里你身份最高，你来题字好了。”陈飞说道。

万春公主做了一个想要笑的动作，显然是对于陈飞的字体不敢恭维。(我的小说《大唐政治家》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续。。)