此后，泰山石敢当降妖的事越传越远。

人们为了避邪，在盖房子的时候，总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口。

今时今日，风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。

在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物，即可化解缺角所带来的煞气。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

这故事还真有意思，石头能避邪，不管是真是假，有一点是没错的，居家有石，石来运转，九龙边听边点头。

小铁也听得津津有味，一直在问灵石崇拜可有什么科学根据没有。

这时，一个自称蒲英先生朋友叫刘铁的，抢先回答了这个问题：

灵石崇拜是一种十分原始且流行广泛的宗教习俗，它形成于史前社会，阶级社会有其习俗延续，这取决于当时落后的科学水平，人们无力对抗自然，只能以石头作为自己崇拜的象征。

灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈福及避邪厌殃等都有一定渊源关系。

我仅就与“石敢当”有一定的关系的，具有避邪厌殃作用的灵石崇拜作一番探讨。

“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。

某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。

台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象。

中国羌族地区，流行有白石崇拜。

关于白石崇拜的由来，羌人的传说：古人羌人和戈鸡人战争，不能取胜，当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。

羌人如言而行，果然得胜。

但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。

非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。

新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。

以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。

不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五、六块，多的达105块。

桂自治区首府的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬，石块多放于死者头部，有的墓则在人骨周围用石子圈起。

石敢当的传说也有明确的记载。

两汉时期的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”

龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。

石到底是指人还是物？因为当时没阐明时代背景，难下结论。

如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。

尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号称五岳之尊。